2025年诺贝尔文体奖

瑞典文体院文告将2025年诺贝尔文体奖授予匈牙利作者克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛，以奖赏其“在季世胆怯中仍能通过动荡东说念主心且具先知般洞起劲的作品，重申艺术的力量”的了得建设。

本期推选

拉斯洛的作品以“反乌托邦”为底色，通极端山熔浆般徐徐流淌的复杂长句，将文体视为对抗虚无的艺术实验。其代表作《撒旦探戈》中，相通两页无段落、无句号的绵延笔墨，以近乎窒息的节律将读者拖入颓残村落的凋残图景。这种叙事作风在《不屈的忧郁》中达到巅峰，其语句结构之复杂，致使被翻译家称为“俄罗斯套娃般的话语迷宫”。

拉斯洛的获奖，恰逢短视频时间文体提防力萎缩的危境。他写稿中“难读”的本性，适值成为其作品抵挡文体快餐化的精神盾牌，这位匈牙利作者，用绵密长句与形而上学念念辨，为各人文体界注入了一剂知道剂——在东说念主工智能与算法统治的时间，东说念主类仍需要文体来看管精神的火种。

《撒旦探戈》

[匈] 克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛 著 余泽民 译

译林出书社

I515.45/4254

本书描绘了一个东说念主性的琐碎与生活的凄怨中构建的地狱。破落的集体农场，乡民间尔虞我诈，相互整个又相互依赖，骗子大行其说念，孩子在成东说念主好笑又苦难的活命状况中被褫夺了生的但愿，苦难地故去……东说念主们对于这种盲目与凄怨酿成的悲催却毫无知觉。正如作者我方说的，这部作品“把实验考试到猖獗的进度”，成为了弥远的传说。其吊诡的行文与话语也让本书的翻译成为一个遗迹。

《不屈的忧郁》

[匈] 克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛 著 余泽民 译

浙江文艺出书社

I515.45/5043-1

演义围绕主东说念主公艾斯泰尔夫东说念主、弗劳姆夫东说念主、年青东说念主瓦卢什卡等数位东说念主物，开展了一系列碎屑化的故事描绘，多方面呈现了匈牙利小镇的零乱事件：一头巨型鲸鱼被马戏团运载到城镇上，围不雅者各自怀揣着不同的动机和意图。不久之后，镇上谣喙四起，有讯息传称，马戏团的东说念主正寡言酝酿着一个桀黠的指标，受惊的市民牢牢收拢他们能找到的任何次第的推崇体式进行批判——音乐、寰宇论、法西斯方针，等等。

《仁慈的关系》

[匈] 克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛 著 余泽民 康一东说念主 译

浙江文艺出书社

I515.45/4254-1

《仁慈的关系》是匈牙利作者克拉斯诺霍尔卡伊•拉斯洛的中短篇演义集，收录了包括其代表作《茹兹的陷坑》《剪发师的手》在内的八个故事，像一部如隐秘丛林般的矿藏之作，固然阅读的说念路坎坷蜿蜒，但全部却总有惊喜和感动之处恭候读者发觉。

蔓延阅读

拉斯洛的中国情结

拉斯洛与中国颇有渊源，在1991年以记者身份赶赴中国之后，便深深酣醉上中国，他吃中餐，听京剧，读《说念德经》，顾惜李白。1998年5月，翻译家余泽民陪同他在中国沿着李白的踪影走了近十座城市，并创作纪行《唯有漫天星辰的天外》。

那些赢得诺贝尔奖的亚洲作者

在诺贝尔文体奖以欧洲中心为叙当事人调的漫长世纪里，亚洲文体犹如一条千里默却高深的银河，以其专有的精神寰宇与好意思学明朗，矍铄地照亮了寰宇文体的疆土。从印度到日本，从中国到韩国，亚洲作者正以各自的叙事声线，论说着对于战斗、身份、操心与更生的故事。正如拉斯洛对中国乃至对东方的酷好，是出于想寻找东说念主类什么东西是值得保留的。这些故事大要始于特定的地舆坐标，却终将抵达东说念主类共通的心思幽谷。今天的亚洲文体，已不再是需要被“发现”的他者，而所以对等的姿态，与寰宇文体共同构建着多元共生的精神图谱。

[印度] 罗宾德拉纳特·泰戈尔

1913年诺贝尔文体奖赢得者

“由于他那至为尖锐、簇新与优好意思的诗；这诗出之于华贵的妙技，并由于他我方用英文抒发出来，使他那充满诗意的念念想业已成为西方文体的一部分。”

《吉檀迦利》

[印] 泰戈尔 著

冰心 译

译林出书社

H319.4/5952-127

《吉檀迦利》是泰戈尔荣获1913年诺贝尔文体奖之作，“吉檀迦利”是孟加拉语单词“献给神的歌”的译音。《吉檀迦利》以对当然、人命与神性的称赞，传递了良善、向善的人命立场，泰戈尔以轻快、兴盛的笔调陈赞人命的荣枯、实验生活的知足和哀吊，抒发了对逸想王国的向往、对人命的关怀和念念索。中英双语对照，名家冰心翻译，田地优好意思、文笔有味。

[日本] 川端康成

1968年诺贝尔文体奖赢得者

“由于他华贵的叙事性，作品以超卓的尖锐推崇了日本东说念主精神本性。”

《雪国》

[日] 川端康成 著

陈德文 译

东说念主民文体出书社

I313.45/2000-338

本书收入川端康成四部极敷裕名的代表作《雪国》《千羽鹤》《波千鸟》《古齐》。川端康成是日本第一位赢得诺贝尔文体奖的作者，本书录取的《雪国》《古齐》《千羽鹤》不仅是川端的代表作，创作年代上横亘了作者创作盛年时分，从中不错一见作者创作的精华与岑岭。演义《雪国》描写了一位名叫岛村的泰西跳舞盘考者，三次赶赴位于雪国的温泉宾馆，与当地一位名叫驹子的艺伎，以及青娥叶子之间发生了精巧的心思关系。

[日本] 大江健三郎

1994年诺贝尔文体奖赢得者

“通过诗意的联想力,创造出一个把实验与神话精粹凝缩在一起的联想寰宇，格局现代的芸芸众生相，给东说念主们带来了冲击。”

《个东说念主的体验》

[日] 大江健三郎 著

王中忱 译

浙江文艺出书社

I313.45/4832-28

大江健三郎字据躬行阅历创作，大江文体的里程碑，一份寻求救赎的长远记载。

跟着残疾婴儿的出身，身为父亲的“鸟”堕入了说念德窘境。联想去非洲伸开探险之旅的他，深怕我方就此被这婴儿拴住，可又不敢亲手了结他的人命，于是聘请了躲闪。鸟将新生儿弃置于病院，一心期许他苍老而死，我方则钻入旧情东说念主火见子的温文乡，用性与酒麻木我方。堕入自我真金不怕火狱的鸟，该若何找寻东说念主生的长进？

[中国] 莫言

2012年诺贝尔文体奖赢得者

“用魔幻实验方针的写稿手法，将民间故事、历史事件与现代配景情投意合。”

《存一火疲倦》

莫言 著

浙江文艺出书社

I247.57/4806-151

《存一火疲倦》以田主西门闹六说念循环的魔幻阅历，串联起中国从地盘矫正到矫正通达的历史。在这六世里，他目击蓝脸一家三代阅历东说念主生的存一火疲倦，有极致的不安详与知足，更有不灭的情切与但愿。莫言用鬼才的叙事手法让作品中出处处充满惊喜，看似满纸豪恣，却又无比真正。严肃的主题，在他戏谑的文风下让东说念主失笑，笑中带泪。

[韩国] 韩江

2024年诺贝尔文体奖赢得者

“她热烈的诗意散文，直面历史创伤，揭露东说念主类人命的脆弱。”

《素食者》

[韩] 韩江 著

胡椒筒 译

四川文艺出书社

I312.645/4431-3

在英惠的丈夫郑先生的眼中，“病”前的英惠，是个再普通不外的女子：不高不矮的个头、不长不短的头发，仪容平平，着装一般，温文、平淡、娴静。正如他所但愿的那样，英惠无缺地饰演了正常配头的扮装——管理家务，伺候丈夫，就像洪水横流的传统妇女同样。

联系词，一场恶梦之后，配头却一霎启动圮绝吃肉，圮绝为家东说念主准备荤菜，致使到终末，她启动圮绝我方的“东说念主类”身份，把我方当成了一株植物，一株只需要阳光和水，不容任何食品和交流的植物。

上海市杨浦区藏书楼

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